Cuidemos la Vida en Diversidad, Protejamos a la Madre Tierra en Comunidad.

Foto Cuidemos la vidaLas 24 organizaciones de Mesa Nacional LGBTI conscientes de la grave crisis ambiental que atraviesa Nicaragua se pronuncia y demanda al Estado y sociedad en general, poner atención a las causas de la degradación ambiental y comprometernos en acciones para que Cuidemos la vida en Diversidad y Protejamos a la Madre Tierra en Comunidad.

La Mesa Nacional LGBTI considera oportuno destacar el rol que juega el Estado, la empresa privada y hombres y mujeres de todas las identidades de género y orientaciones sexuales en temas sensibles como:

El uso excesivo del plástico en productos de consumo para el hogar, la industria y en la conserva de alimentos y bebidas, material que termina como uno de los principales contaminantes de los cuerpos de agua.

Que la actual crisis ambiental es el producto de nuestra falta de compromiso con la vida en armonía con la naturaleza y en consecuencia destruimos lo poco que queda de bosque para la extensión de la ganadería, pero no invertimos en producción de alimentos para ganado que sea más amigable con el medio ambiente.

Que de acuerdo a informaciones periodísticas se han secado importantes fuentes de agua en la zona del trópico seco, pero no alertamos que muchos ríos son desviados para las grandes plantaciones agrícolas. Este uso del agua no es acompañado con acciones de reforestación para que se mantenga el caudal de las aguas.

Saludamos a todo esfuerzo del gobierno destinado a resolver los problemas ambientales, pero también le hacemos el llamado a revisar aquellas leyes que no están surtiendo efecto para favorecer la siembra y la resiembra de árboles. Recordemos que los árboles son un bien sustentable y que bien manejado puede mejorar la economía de familias campesinas que en la actualidad no siembran cercas vivas en sus parcelas porque después no pueden aprovechar su madera.

Muchas y muchos se preguntarán por qué las agrupaciones y activistas de la comunidad de lesbianas, gais, bisexuales, transgéneros, travestis, transexuales e intersex (LGBTI) se interesan en enviar un mensaje a la nación sobre la crisis ambiental. Solo podemos responder: La Madre Tierra es el hogar de la humanidad y de miles de seres vivos, y si no la cuidamos perdemos la oportunidad de ejercer ciudadanía y la armonía entre todas y todos.

Por eso abogamos por el desarrollo de una política de educación ambiental inclusiva, respetuosa de las diferencias de género y orientaciones sexuales, destacando que la Educación Ambiental es también parte de una Cultura de Paz en la Diversidad.

Logo MESA LGBTIManagua, Nicaragua, 22 de Abril –
Día Internacional de la Madre Tierra.
Mesa Nacional LGBTI

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Movimiento Indígena de Nicaragua llama al Estado a atender problemas territoriales.

En tiempos de calma el municipio de Waspan mantiene un comercio fluido a pesar de las distancias.

En tiempos de calma el municipio de Waspan mantiene un comercio fluido a pesar de las distancias.

El Movimiento Indígena de Nicaragua (MIN) dice que el Estado de Nicaragua debe aplicar el Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales, también conocido como Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en el conflicto de territorios indígenas que ha mantenido en vilo a la Región Autónoma de la Caribe Norte (RACN) en las últimas semanas.

El Convenio 169 de la OIT fue ratificado por el Gobierno de Nicaragua en el año 2010 y en su artículo 14, inciso 2, expresa que: “Los gobiernos deberán tomar las medidas que sean necesarias para determinar las tierras que estos pueblos ocupan tradicionalmente y garantizar la protección efectiva de sus derechos de propiedad y posesión”.

La lideresa del MIN, Maritza Centeno, manifestó que la situación debería tener una atención inmediata del Estado, considerando que Nicaragua asumió compromisos internacionales con los pueblos indígenas. “El asunto de los misquitos no es político, sino un asunto de derechos humanos donde se está afectando a las familias, a los ancianos, jóvenes y mujeres”, dijo.

El conflicto que ha persistido por décadas, ya ha cobrado la vida de 15 personas solo en el 2015, según informó el diario La Prensa, y la poca acción del Estado ha motivado la creación de grupos armados misquitos que hacen un “auto-saneamiento”, que se expresa en la expulsión por la fuerza de colonos, que por lo general son campesinos mestizos que buscan asentarse en los territorios indígenas de la RACN.

Para Arturo Guzmán, también del MIN el Estado de Nicaragua debe asumir su papel de protección a estos pueblos. “Que se siente con los hermanos misquitos para que resuelvan esas diferencias por la vía negociable”, enfatizó.

Conflicto a la deriva.
El conflicto que también pudiera resolverse con la aplicación efectiva de la Ley No. 445: Ley del régimen de propiedad comunal de los pueblos indígenas y comunidades étnicas de las Regiones Autónomas de la Costa Atlántica de Nicaragua y de los ríos Bocay, Coco, Indio y Maíz, pareciera estar a la deriva, y ha tomado ribetes políticos, tras la participación directa del partido político Yatama, antes aliado del partido de gobierno.

Yatama aprovecha la situación para mostrar su músculo y ganar adeptos, pero sufrió la muerte de uno de sus líderes a manos de la Policía en un incidente poco claro. La Asamblea Nacional también desaforó al diputado Brooklin Rivera, principal líder de esa agrupación política de origen indígena, tras acusaciones de estar involucrado en venta ilegal de tierras.

Tierras indígenas no se venden.
Muchos colonos se asentaron en los territorios tras la compra ilegal de tierras, incluso a los propios misquitos, quienes ahora les buscan desalojar.

Rose Cunningham. Foto/blog Ukhamawa Noticias Indígenas.

Rose Cunningham. Foto/blog Ukhamawa Noticias Indígenas.

Según la lideresa, Rose Cunningham Kain, de la Organización Indígena Wanky Tangni,  Nicaragua dio un gran salto a partir de la reforma de la constitución donde dice que el pueblo misquito ejerce derechos sobre sus propiedades comunales. “Eso quiere decir que (las tierras) no se pueden vender, no se pueden enajenar, no pueden ser ocupadas por ningún otro pueblo que no sea indígena y es lo que ha sucedido en los últimos años”, comentó.

Agrega que los derechos de los pueblos indígenas hoy son violentados “por violar sus derechos sobre territorios indígenas”. Para los pueblos indígenas el territorio es el aire, los árboles, los animales, los ríos, los vientos, las leyendas, las canciones, lo que hay sobre el suelo y el sub suelo. “Para un indígena el territorio es el todo y vender una porción del territorio es ilegal porque las propiedad sobre las tierras es colectiva”, enfatiza.

Vea el Convenio 169 de la OIT:Convenio 169 de la OIT

Concejales de Bluefields niegan derechos a comunidad LGBTI.

Concejales inicialmente estaban a favor de propuesta, pero luego se echaron para atrás.

Concejales inicialmente estaban a favor de propuesta, pero luego se echaron para atrás.

Concejales municipales del Municipio de Bluefields renegaron de los derechos humanos al evitar la aprobación de una Política Pública Municipal que beneficiaría socialmente a Lesbianas, Gay, Bisexuales, Transgéneros, Transexuales e Intersex (LGBTI) en ese municipio caribeño.

El Movimiento de la Diversidad Sexual de la Región Autónoma del Atlántico Sur “Alexis Montiel Alfaro” (MDS RAAS), durante más de un año trabajó una propuesta de cinco puntos fundamentales para garantizar acceso a la educación, salud, empleo sin discriminación, participación y seguridad ciudadana a la población LGBTI de Bluefields.

Aparentemente la propuesta fue bloqueada por órdenes directa de la Alcaldesa, Karla Martín, quien lograría que la bancada sandinista (18 votos) y la oposición se unieran para denegar la propuesta.

El Director de MDS-RAAS, Tyrone Aburto, comentó que los principales argumentos para impedir la aprobaciòn de la política fueron los fundamentalismos religiosos que condenan la homosexualidad, sin obviar que ese municipio fue segregado por cientos de años por razones de identidad étnica y en algunos casos bajo argumentos religiosos como el estimgma que cargan creoles y mikitos de practicar brujería.

Aburto destacó que muchos concejales de ambas bancadas en un inicio estaban de acuerdo con la propuesta. “Nos dijeron que estaba muy buena la propuesta y bien planteada, pero antes de la presentación de esta propuesta la Alcaldesa llamó a una reunión privada a la bancada sandinista donde ordenó que nadie votara a favor y así se vió en la presentación”, aseguró.

Aburto comentó que denunciarán el caso ante otros actores sociales y la población que siempre los apoya en sus acciones, y se disponen a enviar una misiva a las autoridades nacionales.

RAP nica a favor de la comunidad LGBTI.

Blog 1La pareja rapera y reguetonera compuesta por la Chica Lirical y SNoopy King aportan a la defensa y promoción de los derechos humanos de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros, transexuales e intersex (LGBTI) con su canción• “Ser lo que son”, que se publicará oficialmente el primero de enero, y que forma parte de la campaña “Vivimos en Diversidad” impulsada por Red de Desarrollo Sostenible.
La campaña busca posicionar a la comunidad de lesbianas, gay, bisexuales, transgéneros, travestis, transexuales e intersex (LGBTI) y otras expresiones como sujetas y sujetos de derechos en igualdad de condiciones y oportunidades en la sociedad.

Blog 2

SNoopy King y La Chica Lirical

SNoopy King y La Chica Lirical
El dúo rapero, un matrimonio con tres hijos y una hija, forman parte del grupo Asociación Ilícita y llevan años en el mundo de la farándula. De forma individual han sido parte de proyectos musicales de envergadura nacional.
SNoopy King (Álvaro Pérez – 30 años), es originario del barrio San Judas en Managua, y su trayectoria musical data desde los 13 años cuando inicio con sus primeros versos en rock y pop y por sugerencias de un amigo dio sus primeros pasos en el rap y el reguetón.
“Ser lo que son” marca una evolución importante en la vida musical de SNoopy King, quien antes escribió canciones que satirizaban a los gay o expresaba el machismo que prevalece en la música comercial. “Es una forma de exponer con fundamentos la aceptación de que vivimos en diversidad y que debemos vivir en igualad y respeto. Lo canto porque lo siento y creo en eso”, apuntó.
La Chica Lirical (Jessy Meléndez – 30 años) es originaria del Reparto Schik y desde muy Joven le gustaba el baile y el canto. En el 2003 comienza a escribir y grabar canciones como “No me quedo en la casa” y “Dembow”, en 2004 forma dúo con la rapera Ewis.
Según la Chica Lirical con la canción expresa lo que siente acerca de la diversidad sexual, de cómo se discrimina, humilla y se burlan de los homosexuales y lesbianas… que los respeten porque tienen sentimientos. “Somos hijos de Dios y no merecen que los rechacen”, argumentó.
Actualmente SNoopy King y la Chica Lirical preparan el disco “El Retorno del Rey”, del cual ya han publicado temas como “El chacuatol a lo loco”, “Dale hasta abajo”, “El baile del pum pum” y Te Equivocaste” en remix.

Pueblos Indígenas de Nicaragua saludan victoria mapuche.

Indígenas de Nicaragua llaman al Estado de Nicaragua a cumplir el Convenio 169, Sobre pueblos indigenas y tribales, de la Organización Internacional del Trabajo.

El pueblo mapuche de Chile libra una batalla constante por la defensa de sus territorios ancestrales.

El pueblo mapuche de Chile libra una batalla constante por la defensa de sus territorios ancestrales. Foto NP-FB

Yanses Díaz Guerrero
comunicacionrds@gmail.com

El Movimiento Indígena de Nicaragua saludó este jueves la victoria de pueblo Mapuche con el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que ordena al Estado de Chile dejar sin efecto las condenas por terrorismo contra siete líderes indígenas y una activista en ese país sudamericano.

En el año 2013, los indigenas mapuches Segundo Aniceto Norín Catrimán, Pascual Huentequeo Pichún Paillalao, Víctor Ancalaf Llaupe, Florencio Marileo Saravia, Juan Marileo Saravia, José Huenchunao Mariñán y Juan Ciriaco Millacheo Licán y la activista Patricia Troncoso Robles fueron procesadas bajo la llamada “Ley Antiterrorista”, por hechos ocurridos en el 2001 y 2002 en las regiones de Biobío y la Araucanía.

En esa zona se mantiene abierto desde hace dos décadas un conflicto que enfrenta a grupos mapuches con empresarios agrícolas y forestales, algunos de los cuales recibieron protección policial, por la propiedad de tierras que los indígenas consideran propias.

Nicaragua debe reconocer
derechos de pueblos indígenas
Maritza Centeno, Miembro del Movimiento Indígena de Nicaragua (MIN), expresó que la

sentencia de CIDH emitida a favor de los hermanos mapuches es un llamado al Estado de Nicaragua, a asumir con responsabilidad una postura para darle solución a las demandas de los pueblos originarios del pacífico, centro y norte del país.

Maritza Centeno (arriba) y Calos Torres.

Maritza Centeno (arriba) y Calos Torres.

Llamó al Estado de Nicaragua a cumplir el Convenio 169, Sobre pueblos indigenas y tribales, de la Organización Internacional del Trabajo, y que se promueva el respeto y cumplimiento de los derechos humanos reconocidos por las Naciones Unidas. “Que empiece a generar espacios de diálogo y crear una estructura de concertación de manera constructiva”, dijo.

Por su parte, el activista del Pueblo Indígena de Jinotega, Carlos Torres Reyes, manifestó que la sentencia es un logro muy importante para “nuestro hermano pueblo” (mapuche), e instó al gobierno de Nicaragua a reconocer la identidad de los pueblos indígenas del pacífico, centro y norte de Nicaragua, ya que no sólo existen los hermanos de la costa Caribe.

Según el MIN, los pueblos indígenas del pacifico, centro y norte de Nicaragua enfrentan la invasión de tierras promovidas por sectores económicos del país. Como ejemplo citan la usurpación de tierras del proyecto turístico Flor de Mayo al Pueblo Salinas de Nahualapa y las invasiones a territorios y venta ilegal de propiedades en los pueblos Indígenas de Muy Muy de Matagalpa y Urbaite – Las Pilas en la Isla de Ometepe, por lo que la lucha del pueblo mapuche es un ejemplo a seguir.

Pueblos Indígenas conmemoran Dia de Resistencia

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12 DE OCT 2012

La Comunidad Indígena de Monimbó fue la sede del Encuentro de Pueblos Indígenas: “UNA REFLEXIÓN SOBRE LA RUTA HISTÓRICA DE LA COLONIZACIÓN, SUS EFECTOS EN NICARAGUA, NUESTRA CULTURA Y TRADICIONES” en conmemoración del 12 de Octubre, Día de la Resistencia Indígena y Afro descendiente.

La actividad fue organizada por la Alcaldía de Vara de Monimbò en coordinación con Red Nicaragüense por la Democracia y el Desarrollo (RNDDL), Red de Desarrollo Sostenible (RDS) y el Movimiento Indígena de Nicaragua (MIN).

El programa incluyó un espacio de reflexión acerca de las lecciones aprendidas que da la historia y la lucha de los pueblos indígenas, bailes tradicionales de la Comunidad Indígena de Monimbó y la presentación de muestras de audio del proyecto Mujeres Indígenas del Pacífico, Centro y Norte de Nicaragua accediendo a las nueva tecnologías de información y comunicación.

Dicho proyecto es implementado por el MIN y RDS y cuenta con el apoyo de la Organización de las Naciones Unidas para Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO).